Белгілі философ Гилберт Райл
жеке
блог

Белгілі философ Гилберт Райл

Белгілі философ Гилберт Райл

Гилберт Райл (ағыл. Gilbert Ryle; 19 тамыз 1900, Брайтон — 6 қазан 1976, Оксфорд) — британдық философ, лингвистикалық философияның негізін салушылардың бірі, Оксфорд университетінде философия ғылымдарының докторы, «Mind» журналының бас редакторы. Негізінен өзінің Декарттық дуализм сынымен танымал және ол «құрылғыдағы елес» атты терминді енгізген.

Биография
Райл 1900 жылы Англия, Брайтон қаласында, жоғары білімді отбасыда дүниеге келген. Оның әкесі қалада дәрігер болған және астрономия, философия ғылымдарына қатты қызығушылық танытқан, балаларына да ерекше жинақтағы үлкен кітапхана мұраға қалдырған.. Райл алғашында «Брайтон колледжінде» білім алған, кеіннен 1919 жылы Оксфордтағы колледжге түскен. 1924 жылы жоғарғы оқу орнын қызылға бітіріп, Оксфордтағы Крайс-Черчте филология ғылымдарының доценті атанған. Бір жылдан кейін мұғалім болып жұмыс жасай бастаған. Райл Екінші Дүниежүзілік соғысына дейін осы қалашықта болған..

Соғыстан орлған соң метафизикалық философия ғылымдарының докторы атанып, Оксфордтағы Магдалена колледжінің мүшесі болды. Кейінен 1949 жылы ол өзінің басты туындыларының бірі «The concept of mind» (ақыл концепциясы) жариялады.

Райл Уитби, Солтүстік Йоркширде 1976 жылы 6 қазанда дүниеден өтті.

Оның ағалары Джон Альфред (1889—1950) және Джордж Бодли (1902—1978) де, «Брайтон колледжінде» білім алыған. Джон Кембридж Университетінде медийина ғылымдарының профессоры (1935-45) және Георга V жеке дәрігері болған

Философия

Философские аргументы, которые составляют эту книгу, нацелены не на увеличение осведомленности в этой области, но на прояснение и очищение логической географии уже имеющегося у нас знания.

Райл философ үшін философияның психиканы физикалық тұрғыдан қарама-қарсы зерттеу міндеті деп сену мүмкін емес деп санайды, карфузиялық дуализмді қатты сынға алды. Алайда Райл философтардың табиғаты физикалық немесе психикалық емес заттарды іздеуге бейімділігін байқады. Райлдың өзі " философиялық мәселелер-бұл ерекше сипаттағы проблемалар; олар белгілі бір субъектілер туралы қарапайым меншік проблемалары емес дегенге сенді.[2] Райл философияның әдістері индуктивті де, дедуктивті де емес деп санайды. Философияның өзіндік ойлау әдістері бар, негізінен сыни. Философияның негізгі міндеті ол тілді талдау және "лингвистикалық идиомаларда тұрақты қате құрылымдар мен абсурдтық теориялардың пайда болуын табу"деп санады[4]

Райл философияны картографияға ұқсас қарастыруды ұсынды. Райлдың айтуынша, философқа қатысты сауатты Ана тілі картографқа қатысты ауыл тұрғындарымен бірдей. Ауыл тұрғындары өз ауылдарын, тұрғындары мен географиясын жақсы біледі. Алайда, егер ауыл тұрғыны өз білімін картада түсіндіруді сұраса, онда ол өзінің практикалық білімін картографиялық символдардың әмбебап тіліне аударуда қиындықтарға тап болады. Ауыл тұрғыны өз ауылы туралы Жеке және практикалық тұрғыдан талқылайды, ал картограф ауылды бейтарап, әлеуметтік санаттарда ойлайды.[5]

Белгілі бір тұжырымның сөздері мен сөз тіркестерін "картаға түсіру" арқылы философтар Райлдың "мағыналық жіптер"деп атағанын жасай алады. Басқаша айтқанда, бекітудің әр сөзі немесе тіркесі оның жалпы мағынасына ықпал етеді, ал егер өзгертулерді құрайтын сөздер мен тіркестер өзгерсе, онда бүкіл тұжырымның мағынасы сөзсіз өзгереді. Философтың міндеті-мағынаның әртүрлі жіптерін қолданудың бағыты мен шектеулерін көрсету, өйткені "тұжырымның мағынасы ол айтылған сөз тіркестерін түсінуге әсер етеді". Мұны көрсету үшін ол көрші жіптерді" тарту "керек, олар өз кезегінде "тартуға" болады."Философия осылайша осы мағыналық жіптердің мағынасын олар қолданылатын мәлімдемеде іздейді.[6]

Сана ұғымы

Өзінің "Сана ұғымы" кітабында (1949), Райл бұрын ақыл-ой мен физикалық дуализм идеясымен бөліскенін мойындайды.ол бүкіл Батыс философиясын қамтиды және ақыл-ойдың тәуелсіз тұлға, денені басқаратын идеясы биологиялық ғылымдар әлі болмаған кезден бері сақталған пайдасыз литерализм ретінде жойылуы керек деп тұжырымдайды. Дуалистік тілді дұрыс қолдану, оның пікірінше, жоғары ағзалар, атап айтқанда адамдар тапқырлықты, тапқырлықты, стратегияны, абстракциялау және гипотеза қабілеттерін және олардың мінез-құлқы туралы фактілерге сүйене отырып қалай көрсететінін сипаттау болып табылады.

Ол 17-ші және 18-ші ғасырдағы ойшылдардың (атап айтқанда Декарттың) әлемді күрделі механизм деп санайды, ал адам табиғаты да интеллект, стихия және басқа да адами қасиеттерге жауап беретін "рухы" бар механизм. Ақыл-ой терминологиясы адамның мінез-құлқын сипаттау мен түсіндіруде маңызды рөл атқарса да, адамның механизмге ұқсастығы да, философия да оның механикалық емес қабілеттерін түсіндіру үшін "құпия" мәнін қажет етпейді.

Райл ақыл-ойдың жұмысы дененің жұмысына тәуелсіз емес деп мәлімдеді. Бұл екі процесс бірдей. Психикалық Терминология, оның пікірінше, әрекеттерді сипаттаудың тағы бір тәсілі бар. Сондай-ақ, ол адамның мотивтерінің сипаты оның белгілі бір жағдайларда белгілі бір әрекеттерге бейімділігімен анықталады деп сендірді. Ешқандай сезім, азап немесе өкініш жоқ. Мінез-құлықтың жалпы тенденциясы немесе біз "ар-ождан"деп атайтын әрекетке бейімділік аясында көрінетін әрекеттер мен байланысты сезімдер жиынтығы ғана бар.

Райлдың айтуынша, жазушылар, тарихшылар мен журналистер мотивтерді, моральдық құндылықтар мен даралықты адамның іс-әрекетіне жатқызуда қиындық көрмейді. Философтар бұл қасиеттерді ақылдың немесе жанның жеке саласына қолдануға тырысқанда ғана мәселе туындайды. Райл сонымен қатар түсіндірудің когнитивті теорияларына қарсы классикалық аргумент жасады, Райлдың регрессиясы...

Шығармалар тізімі
·        «The concept of mind» (Понятие сознания), 1949.

·        «Dilemmas», 1954;

·        Plato's Progress, 1966;

·        Contemporary Aspects of Philosophy, 1977, (редактор);

·        On Thinking, 1979;

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
1.      ↑ Под редакцией А.А. Ивина. Райл // Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. — 2004.

2.      ↑ Перейти обратно:1 2 3 Tanney, Julia (Winter 2003), Gilbert Ryle, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Stanford, CA: The Metaphysics Research Lab. Проверено 5 марта 2008.

3.      ↑ Понятие сознания стр. 1

4.      ↑ Г. Райл «Выражения, систематически вводящие в заблуждение» (1931)

5.      ↑ Райл, Гилберт. Abstractions // Collected Papers. — London: Hutchinson, 1971. — Т. 2. — С. 440—442.

6.      ↑ Райл, Гилберт. Abstractions // Collected Papers. — London: Hutchinson, 1971. — Т. 2. — С. 444—445.

 

                                                  Данат ЖАНАТАЕВ, ф.ғ.к., Әл-Фараби атындағы

                                                  ҚазҰУ ф.ғ.к., доценті,

                                                  Мақтабай Арайлым,

                                                  қазақ тілі мен әдебиеті мамандығының магистранты